＜愉気法の詳しいデータ＞
「愉気」をマスターする為に、「触手愉気」の歴史を古い順から述べましょう。
１．宝永３年（１７０６）、白隠慧鶴（１６８６〜１７６９）と言うヒトは２０歳の時、禅の修行で禅病に苦しみ、京都白川の仙人・白幽子（１５９２〜１７０９）が棲む岩窟を訪れ、「内観法」と「軟酥法」を伝授されます。白隠は「夜船閑話」、「遠羅天釜」に、その顛末と白幽子から伝えられた「内観法」と「軟酥法」の内容を記しています。
２．寛延３年（１７５０）、賀川玄悦（１７００〜１７７７）と言うヒトは５０歳の時、出産が軽く済むように、「妊婦に１ヶ月に６〜７回ほど手当て療法を施す事で、出産の際に胎児が卵膜を破るチカラを付ける。その為、安産が出来、子宮も健全になる。」と「産科七法」に記します。ドイツのシーボルトがこれに敬服し、翻訳を出し世界に紹介しました。
３．文政１３年（１８３０）、江戸末期、白幽子が白隠禅師に伝えた「軟酥法」の応用で、患部に手を当てて「軟酥が患部に染み渡る」と言う癒しが起こります。
４．明治３８（１９０５）年２月、田中守平（１８８４〜１９２８）と言うヒトは２１歳の時、権現山刈安神社にて９０日に及ぶ断食修行を敢行し、遠隔知覚など様々な超常現象を体験した結果、「靈子理論」を悟り、リューマチに苦しむ夫人や歯痛に苦しむ少女に手を当てて癒しています。
５．大正１１（１９２２）年３月、臼井甕男（１８６５〜１９２６）と言うヒトは５６歳の時、鞍馬山に籠もって断食修行を始め、２１日目の真夜中、脳の中心部あたりに落雷を受けたような強烈な衝撃を感じ、強烈な萬象のレイキが心身を貫き、萬象のレイキと自己のレイキが共鳴し、近くの茶屋の主人の孫娘が虫歯で顔が腫れているのを手を当てて癒しています。
６．大正１３（１９２４）年、松本道別（１８７２〜１９３５）と言うヒトは５２歳の時、「人体ラジウム療法」と呼んで、「触手輸気」を始めます。
７．大正１５（１９２６）年４月、野口晴哉（１９１１〜１９７６）と言うヒトは１５歳の時、靈学道場・松本道別から離れ「自然健康保持会」を設立し、「触手愉気」を始めます。
８．昭和２（１９２７）年、江口俊博（１８７３〜１９４６）と言うヒトは５４歳の時、臼井甕男の「臼井式靈氣療法学会」を退会し、「手のひら療治」として全国に普及しました。
軟酥を白隠禅師に伝授した白幽子仙人の棲んだ岩窟跡
＜ワタシの行気修練＞（行気とは、自分に愉気をする事です。）
＊ご注意：波動の悪いヒト、眼の三角のヒトはマスター出来ません。拇指や手首のカタいヒトも無理です。たぶん。
＜数息観の行気＞
数息観は、静かに息を調える「天心の行気」の修練です。これはインドで古くから行われ、「安楽の法門」と言われました。それが仏教と共に中国に渡り、更に日本に渡って来たモノで、言わば「三国渡来の天心の行気」の修練です。
江戸時代の宝永３年（１７０６）。白隠禅師が座禅で病み、京都白川の白幽子仙人から救済として伝授された秘法の１つです。
�@「波浪息」
邪気を、最初に「ハーッ」と吐く。必ず！
邪気を吐くには座位が有効です。何故なら腹圧が最も強く掛かるのは、座位で上半身を前傾する姿勢で、前傾角度が大きいほど横隔膜が連動して収縮するからです。
同時に拇指以外の両手の指をミゾオチにあてがい、ミゾオチを押さえ込みながら邪気を吐いて行きます。ミゾオチは、「水落ち（みずおち）」が変化し、「呑んだ水が落ちる処」と言う意味です。
上体を前屈して行き、指先をより深く押し込み、邪気を喉の奥から「ハーッ」と声を立てて吐き出し、最後の最後まで絞り出します。
邪気を吐き切り上体はすっかり脱力し、頭がぶら下がり頸の後筋は伸び切った状態で２〜３秒静止。
そこで「ポン」とミゾオチから指を抜くと、思わず腹が緩み「ホッ」と息が入って来ますから、ゆっくり上体を起こします。
最初の姿勢に戻ったら、自然に１呼吸。ここまでを２０〜３０秒で１セットとし、３〜４回繰り返します。
ミゾオチを窪まし、続いて上半身を前方へ曲げる動作が、邪気を吐く一石二鳥の働きをします。
次に上半身を起こして伸ばす。これは背骨の両側にある脊柱起立筋群が働きます。
この動作、「前傾・曲げ→起こし・伸ばし」を繰り返す「波浪息」をします。
「呼主吸従」
邪気を吐く事にさえ集中すれば、息は自然に入って来ます。この時、腹腔内の静脈血が心臓を経由して肺に送られ、血中の炭酸ガスを大量に体外へ放出する事が出来、邪気を吐いた瞬間に「ポン」とミゾオチの指の力を弛めると、邪気と同量の息が肺に入って来ます。
邪気の吐き捨てる量が多いほど、血液に取り込まれる酸素量も多くなり、そして腹の力を弛め、息を吸った瞬間から、酸素の多い動脈血が心臓から腹腔内の諸臓器に送られ、全ての内臓の血液循環が活性化されるのです。
�A　「あろうか洗心（メンタル・クリーニング）」
数息観に入る前に、日頃使っている言葉や行動、若しくは考え方の修正を行います。
この修練は、言葉の持つ強い影響力を積極的に活用するので、その基本となるモノは、「肯定的な姿勢」です。
日頃使う言葉や行動、習慣や考え方は強い影響力を持つので、自分の頭脳にこう言います。
１．「今日１日、他人や身内に対して、怒り・恨み・妬みを言ったり思ったりしなかったであろうか？」
２．「今日１日、自己中心的な考えで、言ったり思ったりしなかったであろうか？」
３．「今日１日、悪口・批判・誹りを言ったり、思ったりしなかったであろうか？」
４．「今日１日、愚痴・不平・不満を言ったり思ったりしなかったであろうか？」
５．「今日１日、悲観的な暗い心で過ごさなかったであろうか？」
６．「今日１日、他人や身内に心配や迷惑を掛けなかったであろうか？」
＊頭脳に深く刻み込まれた言葉やイメージを、もう一度見直し、「より良い言葉」、「肯定的な言葉」に書き換える為に、所謂「あろうか洗心（メンタル・クリーニング）」が重要になり、これが成功しないと数息観は失敗します。
�B　「ホドホド」
全ては常に、右にも左にも偏っていません。
宇宙には相互関係が存在します。
太陽系も太陽を中心に９つの惑星の相互関係があります。地球上も動・植・鉱の相互関係があります。この相互関係は、何に起因するのでしょう？
それは、調和の意思です。秩序整然とした働きがあればこそ、宇宙も地球上も相互関係が保たれます。
世界には、空気、水、太陽の熱、光…など、全てのモノに相互関係が存在します。気温が暑過ぎても寒過ぎてもダメですし、空気の組成が少し変わってもダメです。全て偏っていません。
ワタシも世界を構成する一員です。偏らないホドホドの意思を保ちます。ワタシもホドホドで生きます。
宇宙には意思が存在します。
行き過ぎない、足り過ぎない、ホドホドの意思です。
地球が出来上がったのは、今から３３億年前の事で、その頃は火の玉であり、太陽のように燃えていました。生物が住めるようになったのは、今から約６億年前の事です。軌道は今も昔も変わりは無く、偶然にしては余りにも出来過ぎています。
客観的にこれを説明すると、太陽の熱・光に強弱がありません。空気に増減がありません。１日に昼と夜があっても、決して一方に偏っていません。
例えば、太陽の熱・光が強くなったり弱くなったりしたらどうなるでしょうか？
地球の生命は困るでしょう。空気が増えたり減ったりしても同じ事です。
ワタシの生活態度も、食べ過ぎれば腹を壊し、惰眠を貪れば体力や抵抗力を失います。カラダの無理もダメですし、怠惰もダメなのです。ホドホドの意思です。

最もカラダに影響を与えるモノは、ココロです。
心配事があれば食欲は減退し、睡眠も妨げられます。怒鳴ったり腹を立てれば血圧も上がります。
この様に、「ホドホドの調和の意思と秩序がある。」と言う事で、自然に「調和」と言うココロを知る事が出来ます。
一生の目的は？
一生の目的は、スピリットを成長させる事です。
世の中の教えは何かあると、「調和しなさい。感謝しなさい。」と、調和と感謝を教義にしますが、調和と感謝が一生の目的では無いのです。
一生の目的は、「ヒトは宇宙と一体である、宇宙の子である。」と言う自覚を頭で知る事では無く、カラダ全体で、スピリットの奥の奥で自覚する事。つまり宇宙と一体となる「宇宙即我」に到達する事なのです。
この「宇宙即我」に到達して行くには、そのヒトのココロの段階があると言って良いのですが、この「宇宙即我」を体験する唯一の方法が内観です。
調和し感謝した時の、安らかなココロの状態で内観しないと、本当の内観にならず、「宇宙即我」への道を進んでは行けないのです。
調和と感謝は、その入口に立っただけで、一生の目的は「宇宙即我」への道を歩み到達する事です。
「こころと生活の調和を得る生き方の８つの提案」
�@　正見（正しく見る）
�A　正思（正しく思う）
�B　正語（正しく話す）
�C　正業（正しく就業する）
�D　正命（正しく使命する）
�E　正進（正しく精進する）
�F　正念（正しく想念する）
�G　正定（正しく内観する）
正見、正思、正語は、これらの中でも最も大切な調和です。
この８つの提案に当てはめて毎日を生活する。これ以下でも、これ以上でもダメです。
�C　数息観に入る
まず心構えですが、「字宙即我」をスピリットの奥の奥で自覚してドカッと座ります。そして最初に「３〜１の数息観」で、自分の頭脳にこう言います。
１．「息を大きく吸って吐きながら、数字の『３』を３回イメージして下さい。」
２．「息を大きく吸って吐きながら、数字の『２』を３回イメージして下さい。」
３．「息を大きく吸って吐きながら、数字の『１』を３回イメージして下さい。」
＊大切な事は、「３」を３回、「２」を３回、「１」を３回と、数字を明確にビジョンする事です。明確にです。
明確に数字の「３」、数字の「２」、数字の「１」を３回ビジョン出来ましたら、「１０〜１の数息観」で、自分の頭脳にこう言います。
「『１０』、『９』、更に深く入って行くのを感じて下さい。『８』、『７』、『６』、益々深く入ります。『５』、『４』、『３』、どんどん深く入ります。『２』、『１』。さあワタシは今、深く健康な内観の境地にいます。前より一層深い境地です。」
＊これも大切な事は、数字を明確にビジョンする事です。明確にです。

「幹細胞」
怪我で切っても数日で傷口が塞がり、骨折しても適切に固定すれば繋がる。実際、ほとんど全てのヒトの組織は、生涯を通じてある程度自己修復出来る。これは「幹細胞」のお陰なのです。幹細胞は、ほとんど無限に分裂出来、自分自身のコピーだけでなく「多くの種類の細胞を生み出す。」と言う点で、胎児の細胞と似ています。
気は「働きあって、カタチ無し。」と言われ、「キ」、「喜」、「氣」、「神気」、「お気に入り」、「ヤル気」、「気持ち」、「気が向く」、「気を付ける」、「気になる」、「気付く」など、様々に表現されて解り難い。生きている間は「気」の恩恵を受けて、それに気付く事が無い。例えば、「空気があり呼吸が出来るが、呼吸をする事が当たり前過ぎて、酸素の存在も忘れてしまっている。」と言うような気付き。
酸素は地球誕生時に存在していませんでした。
原始の海に藻のような光合成をするモノが徐々に酸素を放出し、大気に蓄積しました。ヒトが、細胞内のミトコンドリアと言う小器官で吸収した栄養を燃焼するには、必ず酸素が必要となり、大きな燃焼エネルギーを手に入れます。ヒトは１日平均、約２４００Ｋｃａｌ以上のエネルギーを生産するのです。
生きるは、「息をする。」が詰まった意味もあり、逆に、「息の根が止まる。」とダメになる。つまり息は、ヒトが生きる為に絶対必要なモノです。
息は「呼吸」も意味し、ヒトの呼吸は２段構えで、「外呼吸」と「内呼吸」に分けられます。
外呼吸は呼吸器に吸い込まれた空気が肺に達し、「酸素を血液に与え、二酸化炭素を血液から採る」事です。
内呼吸は血液に溶け込んだ酸素を血管から組織液中に送り、細胞が最終電子受容体とし呼吸代謝で燃焼し、酸素を用います。「細胞呼吸」とも言われます。
呼吸代謝により、二酸化炭素と水に分解され、その過程で「アデノシン３リン酸（Ａｄｅｎｏｓｉｎｅ　Ｔｒｉ　Ｐｈｏｓｐｈａｔｅ）」と言うエネルギーを生産します。

ワタシは何と無くですが、身体に関連する「気」は、エネルギーであったり、燃焼であったり、化学変化であったり、元素であったり、栄養であったり。そして意識に関連する「気」は、気持ちであったり、ヤル気であったり、気が向くであったり、雰囲気であったり、意欲であったり。

丹は「オータコイド（Ａｕｔａｃｏｉｄ）」の意味で、丹の原義は「水銀」で、「最良の薬」の意に転化し、働きが２種類あり、「促進丹」と「抑制丹」に分類出来ます。
促進丹は「ホルモン（Ｈｏｒｍｏｎｅ）」の意味で、ヒトの体内に於いて、ある決まった器官で合成・分泌され、血液を通して体内を循環し、別の決まった器官でその効果を促進する生理活性物質です。
抑制丹は「フェロン（Ｆｅｒｏｎ）」の意味で、ヒトの体内に於いて、ある決まった器官で合成・分泌され、血液を通して体内を循環し、別の決まった器官でその効果を抑制する生理活性物質です。
丹田は「丹の部屋」の意味で、臍下３寸（約９ｃｍ）の下丹田は、「臍下丹田」、「気海丹田」などとも呼ばれ、単純に丹田と言った場合は下丹田の事を指し、「関元穴」に相当し、臍と恥骨稜の間を５寸に位置します。
気沈丹田は「丹を部屋に沈める。」と言う意味で、日頃、丹は部屋にいるべきモノで、丹がどこかに行って「帰って来ない時」、又は「帰って来て欲しい時」に、丹に集合を掛け部屋に戻します。戻ると、「気が落ち着く。」或いは「気が鎮まります。」
丹田呼吸は、健康・体力向上の為の施策が推進される時代、「強健術」、「食事療法」、「靈術」など様々な健康法や癒しの技法と共に拡がり、その中でも「岡田式呼吸静坐法」、「藤田式息心調和法」、「二木式腹式呼吸法」が３大健康法と呼ばれ、呼吸法は精神修養的な意味合いも持ちつつ、肺結核予防や虚弱体質改善を目指す「積極的衛生」の方法として１９１０〜１９２０代に流行しました。
連呼一吸は「Ｆｏｏｔ，Ｆｏｏｔ，Ｆｏｏ〜ｔ」と連続して息を全て吐き出す。吸う時は自然に空気が入って来るように一息で行う丹田呼吸法の一種で、藤田靈斎（１８６８〜１９５７）の呼吸法です。